Clàr-innse
Ged a tha saor-làithean bliadhnail a’ ghràidh air a chomharrachadh air feadh an t-saoghail, tha mòran dhaoine aineolach air an eachdraidh aige. Ged a tha an dàimh a th’ aig daoine ri Latha Valentine – a tha a’ gabhail àite air 14 Gearran gach bliadhna – gu math eadar-dhealaichte, bidh freumhan na saor-làithean seo gu tric air am fàgail gun ghuth.
San latha an-diugh, bidh daoine gu tric a’ cuir dheth na saor-làithean seo, a’ cumail a-mach gur e beachd “dèanta” air a stiùireadh le corporaidean tiodhlac leithid Hallmark no companaidhean seoclaid.
Agus (air an taobh flip) tha mòran dhaoine a’ dèanamh gàirdeachas anns an fhèis aon latha seo a tha a’ tabhann uinneag gun samhail airson 24 uair, coisrigte. a bhith a' co-roinn do ghaol agus do chùram do neach eile.
Ge bith dè an dàimh a th' agad ris an latha sin, ge-tà, tha eachdraidh dhìomhair Latha Naomh Valentine agus Latha Valentine ceangailte gu inntinneach ris an Eilean Emerald.
Naomh Valentine
Gu h-inntinneach, airson naomh cho measail, chan eil mòran fìrinn cinnteach mu bheatha Latha Naomh Valentine agus Latha Valentine. Tha trì sgeulachdan a’ strì airson inbhe “cunntas ceart”, ged a tha aon, gu sònraichte, air a mheas mar phrìomh chlàr Naomh Valentine. sagart anns an 3mh linn anns an Ròimh. Nuair a cho-dhùin an t-Ìmpire, Claudius II, pòsadh a thoirmeasg – a’ creidsinn gun robh gaol fada ro tharraingeach dha na saighdearan aige – ghabh Valentine air fhèin pòsadh a’ suirghe chàraidean ann andìomhair.
Tha dàrna sgeulachd ag innse gur e Valentine a’ chiad neach a chuir litir gaoil a-riamh, air a shoidhnigeadh “bho do Valentine”, agus mar sin a’ tòiseachadh air cleachdadh a mhìnicheadh romansa thar ghinealaichean.
An tè mu dheireadh Tha an sgeulachd a’ cumail a-mach gur e sagart a bh’ ann an Valentine a chaidh a mhartarachadh bho bhith a’ cuideachadh shaighdearan Crìosdail teicheadh bho fheirg aingidh nan saighdearan Ròmanach.
Faic cuideachd: Sting sleamhainn gealaich: cho cunnartach sa tha e agus mar a làimhsicheas tu eGed a tha na cunntasan air Naomh Valentine ag atharrachadh gu mòr, tha snàithleanan cumanta, leithid a chreideas gun samhail ann an gaol, co-fhaireachdainn agus dìoghras, nan èideadh.
Latha Valentine
Tha creideasan an-aghaidh Latha Valentine ann cuideachd. Ged a tha cuid den bheachd gu bheil an ceann-latha (14 Gearran) a’ comharrachadh a bhàis, thathas ag aontachadh gu farsaing gun deach an saor-làithean seo a chuir an sàs leis an Eaglais Chrìosdail ann an oidhirp stad a chuir air saor-làithean Pàganach Lupercalia.
A’ comharrachadh toiseach an Earraich, thòisich an fhèis torachais, Lupercalia, gu traidiseanta air 15 Gearran agus bha i air a dhèanamh suas de shreath deas-ghnàthan coisrigte dha luchd-stèidheachaidh na Ròimhe (Romulus agus Remus) agus Dia Ròmanach an Àiteachais (Faunus).
B’ ann air 14 Gearran a bha e. timcheall air 498 AD nuair a dh’ ainmich am Pàpa Gelasius gur e Latha Valentine a chanar ris an latha sin, a’ dol thairis air na deas-ghnàthan Pàganach a bh’ ann roimhe, a bha air a mheas mar neo-Chrìosdail leis an Eaglais. Is ann bhon uairsin a tha sinn air Latha Valentine a chomharrachadh gu h-oifigeil.
Faic cuideachd: Na 10 rudan as fheàrr ri dhèanamh ann an ANTRIM, Èirinn a Tuath (Stiùireadh na Siorrachd)Thar ginealaichean
Fad nan linntean thàinig Latha Valentine gu bhith na aon desaor-làithean sònraichte na bliadhna mìosachain.
Thòisich aithne prìomh-shruthach air na saor-làithean anns an RA anns an t-17mh linn. Ged a bha comharran gean air a bhith a-riamh bunaiteach do Latha Valentine, cha robh fèill mhòr air a bhith a’ cur chairtean agus litrichean gaoil ach san 18mh linn.
Le fàs leantainneach ann an teicneòlas agus toirt a-steach chairtean clò-bhuailte aig an Ionad deireadh an 18mh linn, tha Latha Valentine air fàs gu bhith mar an dàrna saor-làithean cur chairtean as mòr-chòrdte, às deidh na Nollaige.
Naomh Valentine agus Èirinn
Gu inntinneach , Tha ceangal sònraichte aig Èirinn ri Naomh Valentine agus na saor-làithean sin.
Ann an 1836, thug sagart Èireannach air an robh an t-ainm Maighstir Iain Spratt searmon anns an Ròimh a choisinn mòran spèis agus aire dha bhon choimhearsnachd Chrìosdail.
Chaidh gibhtean de spèis agus de mheas a thoirt do Athair Spratt, ach thàinig an tiodhlac a bu chudromaiche dhiubh uile bho neach sam bith ach am Pàpa Gregory XVI.
An tiodhlac sin: cuimhneachan de Naomh Valentine fhèin, còmhla ri litir ag agairt fìor fhìrinn na sgeòil.
Fhuair na tiodhlacan naomh prìseil seo ann an Eaglais Carmelite Whitefriar Street (suidhichte air an t-ainm ris an canar an-diugh Sràid Aungier) ann am Baile Àtha Cliath, far a bheil iad fhathast .
Tha an naomh-chobhan, anns a bheilear ag ràdh a tha na tha air fhàgail de Naomh Valentine, fosgailte don phoball agus a’ toirt sealladh air leth dha Èirinnagus dàimh shìorraidh chan ann a-mhàin ri Valentine, naomh a' ghaoil, ach cuideachd saor-làithean air a bheil gaol (agus gràin) air feadh an t-saoghail.
Traidiseanan Latha Valentine ann an Èirinn
<1
Ged nach eil subhachasan no traidiseanan ann airson Latha Valentine a tha gu tur gun samhail do dh’Èirinn, is e aon ghluasad-bodhaig a tha dualach Èireannach – agus a chithear gu bitheanta air Latha Valentine – a bhith a’ iomlaid Claddagh Rings.
Claddagh Rings ann am baile Chladach ann an Contae na Gaillimhe bho thùs. Tha iad a’ riochdachadh gaol, dìlseachd agus càirdeas agus tha iad air a bhith ann an cinneasachadh bhon t-17mh linn.
Tha an neach-dèanaidh Claddagh Rings as sine san t-saoghal fhathast ann an Gaillimh an-diugh, agus chan eil gluasad-bodhaig nas motha aig an fhear as fheàrr leat na bhith a’ roinn samhla air gràdh sìorraidh: Cearcall Chladach.
